پیدا می کنم!

۲- هیچکس لیاقت  اشکهای تو را ندارد و کسی که چنین ارزشی دارد باعث اشک

ریختن تو نمی شود!

۳- اگر کسی تو را آنطور که می خواهی دوست ندارد ، به این معنی نیست که تو را

با تمام وجودش دوست ندارد!

۴- دوست واقعی کسی است که دست تو را بگیرد ولی قلب تو را لمس کند!

۵- بد ترین شکل دلتنگی آن است که کنار کسی باشی ولی بدانی که به او نخواهی

رسید!

۶-هرگز لبخند را ترک نکن حتی وقتی ناراحتی چرا که ممکن است هرلحظه کسی عاشق

لبخند تو شود!

۷- تو ممکن است که در تمام دنیا فقط یک نفر باشی اما برای بعضی از افراد تمام دنیا

هستی!

۸- هرگز وقتت را با کسی که حاظر نیست وقتش را با تو بگذراند نگذران!

۹- شاید خدا خواسته است که ابتدا انسانهای نا مناسب را بشناسی و بعد انسان مناسب

را ، برای همین وقتی او را یافتی بهتر می توانی شکرگذار باشی!

۱۰- برای چیزی که گذشته است غم نخور ، برای چیزی که در پیش است لبخند بزن!

۱۱- همیشه افرادی هستند که تو را می آزارند، با این حال همواره به دیگران اعتماد کن و

فقط حواست را جمع کن به کسی که تو را آزرده دوباره اعتماد نکنی!

۱۲- خود را به فرد بهتری تبدیل کن و مطمئن باش که خود را می شناسی قبل از آنکه

شخص دیگری را بشناسی و انتظار داشته باشی او تو را بشناسد!

۱۳- زیاده از حد خود را تحت فشار نگذار ، بهترین چیزها زمانی اتفاق می افتد که انتظارش

را نداری !

مرحوم شعرانی در حاشیه تفسیر رازی چنین بیان می‏كند: "تفسیر روح با این مفهوم درست‏تر به نظر می‏آید كه سؤال از وجود روح و حقیقت آن از دیرباز میان ملل جهان متداول بود، خاصّه یهود و مخصوصا آن جماعت از یهودیان كه با فلاسفه آمیخته و از عقاید و اختلافشان درباره روح، اطلاع یافته بودند، تعجّب بشر درباره روح از آن است كه می‏بیند قدرتی است بر خلاف طبیعت و گوئی بر ضدّ آن در نبرد است و گوشت و پوست و استخوان را چون به خود رها كنند زود پوسیده و متعفّن و پراكنده می‏گردد و روح، او را سالها از فرسودگی و تعفّن، نگاه می‏دارد و به حركت و سخن می‏آورد و تعقّل و ادراك می‏كند و اینها هیچ‏یك، كار جسم نیست، جسم، سنگین است و سوی پائین میل دارد و روح بر می‏جهد و جسم را می‏جهاند.

"حال پس خود روح از چه مبدأ و منشأ است؟ خداوند جواب داد كه مبدأ آن از فرمان خدا است و مانند نور خورشید بر ابدان تابیده و اگر فرمان الهی نبود و از ورای عالم طبیعت، دستوری نرسیده و فروغی نتافته بود، همه چیز جامد بود و صامت".

تفسیر آیه "وَ ما اُوتِیتُمْ مِنَ العِلْمِ اِلاّقَلِیلاً". "شما آدمیان جز اندكی كه از علم، نصیب ندارند". این است كه روح از دیدگاه قرآن، موقعیتی در عالمِ وجود دارد و آثار و خواصی در این عالم، بروز می‏دهد كه بسیار بدیع و عجیب است و شما از آن بی‏خبرید!

مرحوم "بحرانی" مؤلف تفسیر "برهان" در تفسیر آیه فوق از حضرت امام باقر علیه‏السلام نقل می‏كند كه فرمود: "معنای آیه، این است كه جز تعداد كمی از بشر؛ از روح، آگاهی ندارند".

استاد معظّم علامه فقید، سید محمد حسین طباطبائی قدس‏سره در تفسیر "المیزان"6 می‏نویسد: "كلمه روح به طوری كه در لغت معرفی شده، به معنای مبدأ حیات است كه جاندار به وسیله آن قادر بر احساس و حركت ارادی می‏شود ولی مراد از روح در این آیات همان روح و نفس به نام "نفس ناطقه" می‏باشد كه در كالبد همه افراد انسانهای موجود، وجود دارد. و وجود آن از ناحیه خدا و وابسته به او است". چنانكه در آیه دیگر می‏فرماید: "..اِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیئا أَنْ یقُولَ لَهُ كُنْ فَیكُونُ"7. "فرمان او چنین است كه هرگاه چیزی را اراده كند، تنها به آن می‏گوید: موجود باش! آن نیز بی‏درنگ موجود می‏شود". از این آیه معلوم می‏شود كه:
1. امر خدا یعنی ایجاد هستی و وجودی است كه از ناحیه خداوند به روح متعلّق شده و این موجود، وابسته به خداست و به امر او پیدا شده نه علل و اسباب دیگری.
2. موجودی به نام روح، وجود دارد و به همین مناسبت حضرت مسیح علیه‏السلام به عنوان كلمه خدا و روح او شمرده شده، آنجا كه می‏فرماید: "إِنَّما المَسِیحُ عِیسی بْنُ مَرْیمَ رَسُولُ اللّهِ وَ كَلِمَةٌ أَلْقاها إِلی مَرْیمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ"8. "مسیح، عیسی بن مریم، فقط پیامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به مریم القاء كرده است و روحی از جانب او است".
خداوند در برخی از آیات روح و جان موجود در انسان‏ها را متعلّق به خود دانسته یعنی تنها از ناحیه او به انسان، عطاء شده است چنانكه در مورد خلقت حضرت آدم علیه‏السلام می‏فرماید: "فَإِذا سَوَّیتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی"9. "هنگامی كه كار انسان را به پایان رساندم و در او از روح خود (یعنی یك روح شایسته و بزرگ) دمیدم". و در آیه مباركه دیگر چنین وارد شده است: "ثُمَّ سَوّاهُ وَ نَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ"10 "سپس اندام انسان را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید".

در این دو آیه روح، متعلّق به انسان ذكر شده و با كلمه "مِن" آورده شده یعنی مبدأ پیدایش او از ناحیه خداست. و نام این ایجاد را "نفخ" یعنی دمیدن نهاده است11 هم‏چنانكه این كلمه در سایر آیات وارده در این باب نشان دهنده همین واقعیت است: "یلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یشاءُ"12. "وحی را به هر یك از بندگان خویش كه بخواهد القاء می‏نماید". و آیه "ینَزِّلُ المَلائِكَةُ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یشاءُ مِنْ عِبادِهِ"13. "فرشتگان را با وحی به هر یك از بندگان خویش كه بخواهد می‏فرستد تا دلهای مرده را به وسیله آن زنده نماید".
و آیه "تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ"14. "فرود آیند فرشتگان و روح(مراد جبرئیل است) در آن شب به اذن خدا با هر كاری كه تقدیر خدا در امور مختلف است". چنانكه خوانندگان ملاحظه می‏كنند، كلمه "من" در همه این آیات می‏فهماند كه روح از جنس و سنخ امر است و آنگاه امر را بیان می‏كند و می‏فرماید:
"إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیئا أَنْ یقُولَ لَهُ كُنْ فَیكُونُ"15. "فَسُبْحانَ الَّذِی بِیدِهِ مَلَكُوتُ كُلّ شَی‏ءٍ"، "جز این نیست كه هرگاه خداوند اراده كند چیزی را، امر كند به او و بگوید باش، پس به وجود می‏آید".

عالم خلق و عالم امر
به طور كلی در مطالعه آیات قرآنی در جهان آفرینش دو پدیده، جلب توجه می‏نماید: یكی پدیده "خلق" كه در مسیر سلسله علل و اسباب، قرار داشته و بر زمان و مكان، منطبق می‏گردد و مسیر تكامل را تدریجا می‏پیماید. دیگری پدیده "امر" كه نشان دهنده ارتباط موجودات با خداوند می‏باشد، در این پدیده، تدریج وجود ندارد و تنها با اراده خداوند به‏طور آنی، موجود می‏گردد و اسباب و وسائل مادّی در آن راه ندارد و در حقیقت پدیده و عالم امر كه روح از آن عالم است، عالم موجودات غیر مادی است16.

مرحوم علامه طباطبائی قدس‏سره در معنای امر در ذیل آیاتی كه از تفسیر "المیزان" نقل كردیم، می‏گوید: امر هر چیز عبارت است از ملكوت آن چیز و برای هر موجودی، ملكوتی و امری است كه در آیات 185 و آیه 75 سوره انعام و آیه 4 سوره قدر به آن اشاره شده است. مطابق آیات قرآن هر دو پدیده یعنی پدیده مادی و قابل لمس یعنی "عالم خلق" و پدیده‏های امری و مجرد غیر مادی یعنی "امر و خلق" هر دو از جانب خداوند می‏باشد چنانكه در سوره اعراف آیه 54 می‏فرماید: "اَلا لَهُ الخَلْقُ وَ الأَمْرُ". "آگاه باشید كه آفرینش و تدبیر جهان از آنِ اوست یعنی به فرمان او است".

خداوند این معنی را در آیات دیگر از جمله آیه 59 سوره آل عمران، نیز متذكّر می‏گردد به این صورت كه ابتدا خلقت آدم را ذكر و ارتباط آن را با خاك كه یكی از اسباب آن است، بیان، سپس وجود آن را بدون ارتباط به چیزی با تعبیر "كُنْ" یعنی "باش" خاطرنشان می‏سازد پس كیفیت خلقت آدم به صورت تدریج، انجام پذیرفته ولی نفخ روح به صورت غیر تدریجی و یا پدیده امر به وجود آمده پس روح انسان به امر خداوند موجود گشته است و نظیر این آیه را خوانندگان می‏توانند در آیات 12 تا 14 سوره "مؤمنون" مطالعه نمایند.

چنانكه در آیه 59 سوره آل عمران ملاحظه می‏گردد، قرآن پیدایش پدیده روح را به عنوان كیفیتی متفاوت با مراحل قبلی، معرفی كرده است یعنی جنین در ماه‏های اول دوره جنینی، دارای حیات و در حال رشد و نموّ می‏باشد و موقعی كه رشد به حدّی رسید كه ساختمان قلب، كامل گردید و شروع به طپش نمود و اعضای بدن كامل شد، حیات نباتی جنین تبدیل به حیات عالی‏تری گردیده، پدیده دیگری به نام روح و نفس، به وجود می‏آید و از آن تعبیر به كیفیت امری شده است. در روایت وارد از امام سجاد علیه‏السلام در تفسیر نورالثقلین17 به این حقیقت اشاره شده كه حیات ابتدائی كه بیشتر، جنبه نباتی دارد به كیفیت بالاتری كه برای تعقّل و زندگی مستقل آماده گردیده، تبدیل می‏گردد18.

پس؛ از آیات فوق استفاده می‏شود كه روح موجودی محقق و مجرّد از ناحیه پروردگار بوده، جسم نیست زیرا به تعبیر مؤلّف كتاب "رسالة‏النفسیة"19 "جسم قسمت‏پذیر بوده و روح، قسمت‏پذیر نیست، و روح عَرَض هم نیست زیرا كه عَرَض را به خود، قیام نبود و جان، اصل آدمی است و همه اعضاء، تبع وی است، عَرَض چگونه بود...؟"
جالب این است كه مؤلّف كتاب "رسالة‏النفسیة"، "فضل الله بن حامد حسینی" متوفّای 921هـ.ق. بعد از ذكر مطالب یاد شده، دو بیت شعر فارسی نیز در زمینه مورد بحث چنین سروده است:

سرّی است كه جز نهفتنش نیست روان *** دُرّی است نفیس و سفتنش نیست روا
رازی كه میان جانِ جانان منست *** دانسته نیست و گفتنش نیست روا

مرگ مسئله‌ای است مربوط به زندگان. در میان ‌همه‌ی مخلوقات مرگ فقط برای انسان‌ها یک مسئله است. انسان‌ها در تولد، جوانی، بلوغ، سالخوردگی و مرگ با حیوانات سهیم‌اند اما از میان همه‌ی جانوران تنها آن‌ها "می‌دانند" که خواهند مرد. از این رو تدابیر و دوراندیشی‌های خاصی در قالب فرد یا گروه به خرج می‌دهند تا از خود در برابر خطر نابودی محافظت کنند».

الیاس می‌خواهد مرگ را در قالب اجتماعی‌اش بررسی کند. او مرگ را هم یکی از خصایل زیستی و حیوانی انسان در نظر می‌گیرد و در ادامه‌ی تز فرایند متمدن‌شدنش، آن را هم در زمینه‌ی نظریات مربوط به سیاست بدن بررسی می‌کند.

در نظرگاه الیاس «آن‌چه ما به نام تمدن تجربه می‌کنیم، ساخته‌ی ملکه‌ی ذهنی یا ساختار روانی خاصی است که در گذر زمان دگرگون شده و لاجرم درک آن در گرو تحولاتی است که در صور مناسبات وسیع‌تر اجتماعی به وقوع پیوسته است. تحقیق او در زمینه‌ی کتاب‌های آداب معاشرت اروپایی این واقعیت را برملا کرد که از آغاز قرون وسطی به این طرف معیارهای مربوط به خشونت، رفتارهای جنسی، کارکردهای تن، عادات غذایی، شیوه‌های میزآرایی و آرایه‌های کلام رفته رفته ظریف‌تر و پیچیده‌تر شده‌اند و این‌همه با افزایش دم به دم آستانه‌ی شرم، اضطراب و تنفر همراه بوده است».

خشونت مادی در جریان متمدن‌شدن جامعه‌ی اروپایی در انحصار دولت قرار می‌گیرد. و خصایص زیستی و حیوانی انسانی هر چه بیشتر تحت کنترل درمی‌آید. او حتی فوکویی‌تر از این معتقد است «کارامدترین راه برای تجزیه وتحلیل گسترش تمدن ارزیابی چند و چون اداره و تحت قاعده درآوردن خشونت و پرخاشگری در حیات اجتماعی هر روزه است. استدلال الیاس این بود که محدودیت اعمال شده از مجرای شبکه‌های پیچیده‌ی مناسبات اجتماعی که دم به دم بیشتر از هم تفکیک می‌شدند، به نحوی فزاینده درونی می‌شد. با درونی‌شدن محدودیت، تکیه‌ی آن بر پشتوانه‌ی نهادهای اجتماعی خارجی کمتر و کمتر می‌شد و این یعنی انتقال تدریجی قید و بندهای خارجی جامعه به درون افراد. این روند تدریجی عقلانی شدن کردارهای بشری و قرارگرفتن آن در راستای اهداف بلندمدت، و درونی‌شدن فزاینده‌ی قیدوبندهای اجتماعی، به زعم الیاس، پیوندی تنگاتنگ با فرایندهای شکل‌گیری دولت و افزایش انحصارگری در استفاده از زور مادی داشت».

مرگ هم از آن دست خصوصیات حیوانی انسان است که از یک‌سو تحت کنترل درآمده و از سوی دیگر از سوی فرد و جامعه سرکوب می‌شود. (به قول امید مهرگان الیاس این منطق را مثل آگامبن به شیوه‌ی فوکویی دنبال نمی‌کند و توجهش را معطوف می‌کند به تنهایی محتضرین).

چرا تصور مرگ باید سرکوب شود؟ الیاس در کتابش برخورد با مسئله‌ی مرگ را با مسئله‌ی به قول خودش زیستی اجتماعی دیگری مقایسه می‌کند: رابطه‌ی جنسی. در دوره‌ی اخیر مناسبات حاکم بر روابط جنسی تغییر کرده. اساسن در این عرصه ذهن انسان اروپایی صراحت و شفافیت و آزادی به مراتب بیشتری یافته و مخفی‌کاری و رمز و راز حاکم بر ساحت امور جنسی فروکش کرده است. اما « از سده‌ی پیشین به این سو، گرایش به جدا کردن و پنهان ساختن مرگ از طریق تبدیل آن به حیطه‌ای خاص، کاهش که نیافته است هیچ، بیشتر هم شده است». این شاید ناشی از خطر منتج از مرگ در مقایسه با حیطه‌ی روابط جنسی باشد. اما این خطر فقط از تصور ناشی از مرگ می‌آید نه خود مرگ (مرگ چیز هولناکی نیست).

در دوره‌ی پیشامدرن مرگ سخت و رنج‌آور بود. بیماری‌های همه‌گیر، جنگ‌های پرشمار، پایین بودن متوسط عمر و عدم پیشرفت علم پزشکی همه باعث می‌شد مرگ به فرد نزدیک‌تر باشد. فرد آن را همواره در کمین خود حس کند و همواره از آن بهراسد. بخش عمده‌ی این هراس به عقیده‌ی الیاس ناشی از تلقینات مذهبی درباره‌ی مجازات پس از مرگ است. چیزی که در دوره‌ی مردن کاستی می‌گیرد.

در زمانه‌ی پیشامدرن مرگ سخت و دردآور است. امکانات کمی برای کاهش درد جسمی مرگ موجود است. اما مرگ نیز پدیده‌ای است که همچون سایر خصوصیات حیوانی انسان در جمع و درحضور خانواده‌ و آشنایان فرد صورت می‌گیرد. پس مرگ فرد در چنین وضعیتی «بامعنا»ست.

از آن‌جا که معنا اصولن در دید الیاس پدیده‌ای اجتماعی است، حضور دیگران در کنار فرد محتضر و عدم تنهایی وی هنگام جان‌دادن باعث مرگ معنادار او می‌شود. زندگی و مرگ انسان به عنوان «مونادی بی‌پنجره» اساسن نمی‌تواند حایز معنایی شود. و این به نظر الیاس مسیر غلطی است که فلسفه‌ی غرب برای فهم انسان و معنایی برای زندگی او در پیش گرفته است.

اما در دوره‌ی مدرن عواملی چند باعث می‌شود که مرگ کم‌درد و رنج‌تر و بی‌معناتر شود. نخستین عامل افزایش طول عمر افراد است. عامل دیگر معرفت اطمینان‌بخش علم از مرگ به عناون یک فرایند طبیعی و عامل موثر دیگر تصور مرگی آرام است در بستر*. این سه عامل، به علاوه‌ی به ضعف گراییدن تلقینات مذهبی ترس‌آور از مجازات بعد مرگ،‌ باعث می‌شود فرد نسبت به تصور مرگ در یک امنیت نسبی قرار بگیرد. مرگ از فرد دور می‌شود. یک انسان بیست‌ساله در این زمانه، قادر است با توجه به عمر متوسط جامعه (مثلن 75 سال) تصور مرگ و خوف ناشی از آن را تا حد زیادی سرکوب کند و به ناخودآگاه براند. بر این اساس از آن‌جا که مرگ دیگری یادآور مرگ خود ماست، و ترس‌های فروخورده را زنده می‌کند محتضرین در این دوره‌ و زمانه انسان‌هایی تنها هستند. تنهایند چون دیگران به دلیل تشویش ناشی از هم‌نشینی با آنان ازشان دوری می‌کنند.

و از طرف دیگر تصور انسان به عنوان موجودی تنها و مستقل از هرچه بیرون از اوست، و رهاکردن وی در خودش برای جستجوی معنا در تنهایی و روی هم رفته گسترش فردیت در فرایند تمدن باعث زندگی و مرگی بی‌معناتر می‌شود.**

*از این‌رو تصور ما از مرگ تصور مرگی آرام در بستر است که اعمال خشونت فیزیکی در انحصار دولت درآمده و این تصور از مرگ تنها یک تصور است. چرا که می‌دانیم آمار کشته‌شدگان تصادفات و جنگ میان دولت‌ها فراوان است.

**همه‌ی نقل‌ قول‌ها از «الیاس،نوربرت. تنهایی دم مرگ. ترجمه‌ی امید مهرگان و صالح نجفی. گام نو. تهران.

نمي دانم چه مي خواهم خدا يا
به دنبال چه مي گردم شب و روز
چه مي جويد نگاه خسته من
چرا افسرده است اين قلب پر سوز
ز جمع آشنايان ميگريزم
به كنجي مي خزم آرام و خاموش
نگاهم غوطه ور در تيرگيها
به بيمار دل خود مي دهم گوش
گريزانم از اين مردم كه با من
به ظاهر همدم ويكرنگ هستند
ولي در باطن از فرط حقارت
بدامانم دو صد پيرايه بستند
از اين مردم كه تا شعرم شنيدند
برويم چون گلي خوشبو شكفتند
ولي آن دم كه در خلوت نشستند
مرا ديوانه اي بد نام گفتند
دل من اي دل ديوانه من
كه مي سوزي از اين بيگانگي ها
مكن ديگر ز دست غير فرياد
خدا را بس كن اين ديوانگي ها

ساعت 3 شب بود كه صداي تلفن , پسري را از خواب بيدار كرد. پشت خط مادرش بود .پسر با عصبانيت گفت: چرا اين وقت شب مرا از خواب بيدار كردي؟مادر گفت:25 سال قبل در همين موقع ش تو مرا از خواب بيدار كردي؟ فقط خواستم بگويم تولدت مبارك. پسر از اينكه دل مادرش را شكسته بود تا صبح خوابش نبرد , صبح سراغ مادرش رفت . وقتي داخل خانه شد مادرش را پشت ميز تلفن با شمع نيمه سوخته يافت ولي مادر ديگر در اين دنيا نبود

دلتنگي هايم قصه ي تکراري است که روحم را مي ازارد تمام لحظه هايم پر است از غم دلتنگي پر است از تنهايي هاي ممتدي که شبهاي سردم را فرا گرفته است تمام زندگي ام به شوق لحظه ي پرواز گذشت به شوق رسيدن به اوج باران به شوق گذشتن از اين زنجيره ي تنهايي افسوس اکنون که در قفس تنهاي ام باز است باز هم تنهايم چون ديگر پري براي پريدن نيست

قرار باشه ظرف 24 ساعت دنيا به پايان برسه تموم خطهاي تلفن و تالارهاي گفتگو و اي ميل ها اشغال ميشه ..پر ميشه از : « از اينكه رنجوندمت پشيمونم من رو ببخش » « تو را عاشقانه مي پرستم » « مراقب خودت باش » اما بين اين همه پيام يكي از همه تكون دهنده تره « هميشه عاشقت بودم ولي هيچوقت بهت نگفتم » پس عشق و محبت را تقديم انكه دوستش داريم كنيم شايد فردايي نباشد

با درود بر شما و بر خاندان شما و با آرزوي به ثمر رسيدن تلاشهاي شما و همگان در راه ايجاد جامعه اي سالم و بر اساس راي آزاد و منصفانه ي مردم و بر اساس منشور جهاني حقوق بشر ،
چنانكه بيش از هركس مي دانيد گره اصلي و اساسي مشكلات اقتصادي ما وجود تنش و تشنج در روابط جهاني و در راس آن تشنج و تنش با ايالات متحده ي آمريكا است . بي هيچ منطقي و بي هيچ خردي . به خاطر بياوريم زماني كه ويتنامي ها در ميدان جنگ با آمريكائها در گير جدالي آن سوي مرزهاي توانايي بودند ، شعاري داشتند : تا تا تان تان - مذاكره مذاكره ، جنگ جنگ . و در ششدانگه ي جنگ در كنفرانس صلح پاريس با آمريكائي ها سر ميز مذاكره مي نشستند . ايكاش و اي افسوس كه ما بعد از انقلاب حد اقل از ويتنامي ها فرا گرفته بوديم و مي فهميديم كه چگونه زبان ديپلماسي و گفت وگو ، حتي در شرايط جنگ ، از الزامات جوامع امروزي است . بيچاره شاد روان بازرگان پس از اشغال سفارت آمريكا آمد تلويزيون و التماس كرد : سفارت هر كشور خاك آن كشور است ، شما خاك يك كشور را اشغال كرده ايد . گوش شنوايي يافت نشد . توانمندي خردمندي يافت نشد . در چشم جهانيان به صورت رژيمي ياغي و وحشي در آمديم . زيان ديديم . عبرت نگرفتيم . تحريم شديم عبرت نگرفتيم . شيميائي شديم عبرت نگرغتيم . مجبور شديم به بازار قاچاق و واسطه ها براي اصلي ترين نيازها يمان روي آوريم ، يا بازار كالاهاي بنجل و دست چندم ونامرغوب ، عبرت نگرفتيم . بيچاره خاتمي با شعار تشنج زدايي به ميدان امد ، رقبا به صلاح نديدند . اكنون از آنان بايد عاجزانه در خواست كرد و تضمين داد كه براي خاطر خدا ، براي خاطر خودتان ، براي خاطر بچه ها و نوادگانتان دست از لجاجت برداريد . تضمين مي كنيم جلو ريشخند كنندگان و طعنه زنندگان ر ابگيريم . تضمين مي كنيم براي شهامتتان هورا بكشيم . بياييد و اعلام كنيد كه آماده ايد با ايالات متحده ي آمريكا بر سر يك ميز بنشينيد و مسائل فيمابين را در فضايي آكنده از حسن نيت و دوستي حل كنيد . از سياست ها و برنامه هاي چين ، هند ، كره و... در س بگيريد . اين گونه با سر نوشت مملكت بازي نكنيد . قدر نعمتي كه خدا در كفتان نهاده بدانيد . كفران نعمت نكنيد . ظلم نكنيد . اينقدر خون مخالفان فكري وسياسي خود را در شيشه نكنيد . آنچه شما مي كنيد نه مباني ديني خودتان تجويز كرده ، نه عقل تجويز كرده ، نه سياستمداري تجويز كرده . آخر چه چيزي شما را وادار مي كند اينگونه تيشه برداريد و بر ريشه ي همه بزنيد. آخر چهار قطره نفت اين همه غرور دادرد . چرا به اين خرد نمي رسيد كه اگر به جامعه ي جهاني بپيونديد و رابطه ي معقول و منطقي با جهان برقرار كنيد ، ثروت نفتي در برابر در امد ناخالص ملي ايران رقمي حقير و ناچيز خواهد بود و آنهم عمدتا در صنايع رو به رشد خود كشور مصرف خواهد شد؟

پاسخی به احمدی نژاد در خصوص سیاست خارجی و معیشت مردم

تنهایی میتواند باعث ارتباط انسان با جهان نامرئی شود

اما باعث نابودی ارتباط او با انسان های دیگر نیز خواهد شد.

.

بیزارم از شبی که منتهی به صبح میشود و صبحی که منتهی به شب میشود !

بیزارم از چهره ای که تلخ میخندد و صورتی که شیرین میگرید

بیزارم از ساعتی که در یک جهت میچرخد و عقربه کوچکی که برای بزرگترها حرکت میکند

بیزارم از دیواری که یک رنگ است و تصویری که سالهاست به زنجیر قاب چوبی در امده

بیزارم از کتابی که با مقدمه شروع میشود و با پایان به انتها میرسد

بیزارم از پنجره ای که همیشه به یک منظره باز میشود

بیزارم از انتظار همیشگی

بیزارم از ترانه ای که جان ندارد

بیزارم از شعری که شاعر دارد

بیزارم از فردایی که از امروز میبینم

بیزارم از دنیای رنگارنگ که رنگ جدیدی ندارد

بیزارم از مردمی که برای زنده بودن متولد میشوند زندگی میکنند و میمیرند

بیزارم از صدایی که طنین تازه ای ندارد

بیزارم از معادله ای که همیشه یک جواب دارد

بیزارم از عشقی که فرجام دارد

بیزارم از سفری که نرفته باید برگشت

بیزارم از دیروزم ! از هنوزم ! از فردایم

بیزارم از سیاه نوشتن اما افسوس توانی برای خاکستری نوشتن ندارم

1- دوستت دارم نه به خاطر شخصیت تو . بلکه برای شخصیت که من هنگام با تو بودن پیدا می کنم.

2- هیچ کس لیاقت اشکهای تو را ندارد و کسی که چنین ارزشی دارد باعث اشک ریختن تو نمی شود.

3- اگر کسی تو را آن طور که تو می خواهی دوست ندارد به این معنا نیست که تو با تمام وجودش دوست ندارد.

4- دوست واقعی تو کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب تو را لمس کند.

5- بدترین شکل دلتنگی برای کسی آن است که در کنار او باشی ولی بدانی هرگز به او نخواهی رسید.

6- هرگز لبخند را ترک مکن حتی وقتی ناراحتی , چون هر کسی امکان دارد عاشق لبخند تو باشد.

7- تو ممکن است در تمام دنیا یک نفر باشی ولی برای بعضی افراد همه دنیا هستی.

8- هرگز وقتت را با کسی که حاضر نیست وقتش را با تو بگذراند مگذران.

9- شاید خدا خواسته است که ابتدا بسیاری از افراد نا مناسب را بشناسی و سپس شخص مناسب را بدین

ترتیب وقتی یافتی بهتر میتوانی شکر گزار باشی.

10- به چیزی که گذشت غم مخور , به چیزی که پس از آن خواهد آمد لبخند بزن.

11- همیشه افرادی هستند که تو را می آزارند با این حال همواره به دیگران اعتماد کن . فقط مواظب باش به

کسی که تو را آزرده دوباره اعتماد نکنی.

12- خود را به فردی بهتر تبدیل کن و مطمئن باش که خود را می شناسی , قبل از اینکه شخص دیگری را

بشناسی و توقع داشته باشی که او تو را بشناسد.

13- زیاده از حد خود را تحت فشار مگذار. بهترین چیزها زمانی اتفاق می افتد که توقع نداری.

 تقدیم به عاطفه

در جزیره ای زیبا تمام حواس،زندگی میکردند:شادی ، غم ، غرور ، عشق،....
روزی خبر رسید که جزیره به زیر آب خواهد رفت.
همهءساکنین جزیره قایق هایشان را آماده و جزیره را ترک کردند.
اما عشق می خواست تا آخرین لحظه بماند، چون او عاشق جزیره بود.
وقتی جزیره به زیر آب فرو می رفت..........
عشق از ثروت که با قایقی با شکوه جزیره را ترک می کرد کمک خواست و به او گفت:آیا می توانم با تو همسفر شوم؟
ثروت گفت:نه،من مقدار زیادی طلا و نقره داخل قایقم هست و دیگر جایی برای تو وجود ندارد.
پس عشق از غرور که با یک کرجی زیبا راهی مکان امنی بود ، کمک خواست. غرور گفت: نه ، نمیتوانم تو را با خود ببرم چون تمام بدنت خیس و کثیف شده و قایق زیبای مرا کثیف خواهی کرد.
غم در نزدیکی عشق بود پس عشق به او گفت:اجازه بده تا من با تو بیایم.غم با صدای حزن آلود گفت :آه ، عشق ، من خیلی ناراحتم و احتیاج دارم تا تنها باشم.
عشق این بار سراغ شادی رفت و او را صدا زد. اما او آنقدر غرق شادی و هیجان بود که حتی صدای عشق را هم نشنید.
آب هر لحظه بالا و باتلاتر می آید و عشق دیگر نا امید شده بود....
که ناگهان صدایی سالخورده گفت: بیا عشق ، من تو را خواهم برد.عشق آن قدر خوشحال شده بود که حتی فراموش کرد نام پیر مرد را بپرسد و سریع خود را داخل قایق انداخت و جزیره را ترک کرد.
وقتی به خشکی رسیدند، پیر مرد به راه خود رفت. و عشق تازه متوجه شد کسیکه جانش را نجات داده بود ، چه قدر بر گردنش حق دارد.
عشق نزد علم که مشغول حل مساله ای روی شن های ساحل بود رفت و از او پرسید:آن پیر مرد که بود؟
عالم پاسخ داد:زمان
عشق با تعجب گفت: زمان؟!! اما چرا او به من کمک کرد؟

عالم لبخندی خردمندانه زد و گفت: زیرا تنها زمان قادر به درک عظمت عشق است.

(تصاویری از دستگیری سگ زائر توسط یکی از خادمان،گویی سگ نام برده نر بوده ولی از ورودی خواهران وارد شده)

متن کامل خبر اینجاست همینجور که می بینید چشای سگ خونه و داره گریه می کنه، من عمه خودم اونجا بوده، به روحه آقام قسم می خورد که یه چیزی شبیه سگ ولی نورانی رفته زیر دامنش و بعد فرار کرده.می گفت بعد اینکه فهمیدن سگ داره زیارت می کنه مردم ریختن سگو تیکه تیکه کردن، هرکی یه تیکه برده که شفا بگیره عمه خانم هم یه جای سگو آورده که اینجا نمی تونم بگم.

حالا اینا تا اینجا هچ اینارو بزاریم کنار اگه اون بنده خدا میگه 20 دقیقه فقط 20 دقیقه دورش نورانی شده تو می خندی؟ بی شعور تاحالا نشنیدی مامان جونت بهت بگه قربون اون شکل ماهت برم؟اینا همش استعارس، اون مادره یه چیزی تو اون صورت نکبت تو میبینه که تو نمیبینی، اون همون هالس ولی تو وقتی کره بودی داشتی ایشون هنوزم دارنش فقط چشم بصیرت می خواد.هر خری نمی تونه ببینه باید دلت پاک باشه باید حداقل یک بار پای برهنه تا جمکران رفته باشی، نه حداقل عکسشو دیده باشی آخه. تو وقتی همه عمرت همه زهنت با عکسای پاملا اندرسن و شارن استون پره خوب نمی تونی ببینی.
تاحالا شده عصر جمعه دلت بگیره؟ نه برای اینکه عصرای جمعه یا تو فرشته داری بالا پائین می کنه یا جلو هات شاکلت داری دل و قلوه ردو بدل می کنی، تو نمی فهمی چجور بهت بگم تو دلت چرکه.

بله من خودم فیملشو دیدم،دیدم وقتی داشت حرف میزد اون هالرو من دیدم.دیدم که به مدت حدوده 2 ساعت هیچ کس پلک نزد.به این رووه قبله صدای نفس کشیدن کسی نمیومد انگار که همرو از تخم به صندلی میخ کوب کرده بودند.جالبه که حتا متعرجم ها هم ساکت شده بودن انگار همه زبونشو می فهمیدن.زبونی که حرف میزد زبون ما آدم ها نبود یه جورایی فرق داشت، یه جورایی به دل می شست صداش صدای طبیعت بود.
اتفاقا یک مصاحبه در همین رابطه تو روزنامه تایمز چاپ شده برای اینکه باورتون بشه من اصلشو گذاشتم:
متن زیر قسمتی از مصاحبه با جمز کارمن یکی از متعرجمان حاضر هست که بعد از دیدن اون ماجرا تغییر دین داده. واقعا تاثیر گذاره:

That was wonderful, unbelievable. I have never seen such a thing in my whole life
You can’t believe, oh my god but saw it with my own eyes. A monkey came in and starts speaking for minutes And I swear no one blinked that was a miracle, a real one.

پیانوی جهنمی ، اسلام نیویورکی

من شخصا بعد از صوت اذان به موسیقی کلاسیک و مخصوصا فردریک شوپن (Chopin) خیلی علاقه دارم.این مرد واقعا یکی از معجزه های استکباره.
یک بار نوار والتز شوپن را با خودم به مسجد محل بردم،حاج ابولفضل خادم مسجد توی گوشم زد و گفت:مومن این چرندیات گوشتو نجس می کنه.پسر جای این برو نوار های حاج مصطفی علمداریان رو بخر تا روحت صفا بیاد.من به خونه رفتم و هرچی توکل کردم نتونستم از این گناه اجتناب کنم اشتباه نکنید من بی اراده نیستم حتا یک بار اراده کردم و دیگه به دختر اکبر آقا همسایه پایین نگاه نمی کنم همیشه موقع بالا پائین رفتن از پله ها سرم را می اندازم پائین تا نگاهم پاک بمونه.چند بار هم اشتباهی چون سرم خیلی پائین بوده رفتم خونه اکبر آقا اینا ولی خوب اشتباه رفتن بهتر از گمراه شدن و آتش جهنمه.
این یکی نشد،نمی تونم گوش نکنم، همیشه بعد از گوش دادن شوپن گوشم را آب می کشم بالاخره احتیاط دیگه.

یک سال دیگه به دستان ظریف مرده شور نزدیک شدیم.به راستی برای سفر آخرت خود چه توشه ای اندوخته اید؟ چند بار بجای عیاشی و فساد عصر پنشنبه به دعای کمیل رفتین؟بجای تلف کردن وقتتون سر درس و کار های بی اهمیت دنیوی چند هزار تا صلوات برای ظهور آقا نظر کردین؟ حاج ابولفضل همیشه می گه صلوات برای ظهور آقا مثله کاتالیزور می مونه،حاجی خیلی آدم با سوادیه و بچه های محل را از گمراهی نجات داده.

تا کی صبر کنیم؟همین الان به من خبر رسید که ضعیفه ای دز قلب فساد یعنی آمریکا اونم تو نیویورک نماز با شکوه جمعه را به صورت مختلط بر گزار کرده! وای بر ما که فساد زمین را گرفته.اگر آقا اجازه می داد فردا نیو یورک بودیم.این حیاء آقاست که دست مارا برای ریشه کن کردن فساد بسته!

زنیکه،مختلط برای پارتی و عروسی هستش نه برای نماز جمعه!

 

 

اومده ادعا می کنه که زن ها هم می تونن پیش نماز،اون هم برای نماز جمعه بشن.چقدر یک انسان می تونه کوته فکر باشه.اولین مسئله ای که در این باب به ذهن هر مسلمانی خطور می کنه مسئله عادت ماهیانه خواهران هستش که باعث غیبت امام جماعت میشه!

در ضمن همون طوری که خودتان می دانید نماز جمعه برای کوبیدن مشت محکمی به دهان استکبار و آمریکاست ولی مشت خواهران نباید به دهان نا محرم کوبیده بشه پس عملا فرضیه نماز مختلط همین جا باطل اعلام میشه!

70 میلیون راس

شیری که پیر شد

تهیه کره از تف

تاحالا شده یه دختر خانم به طرز عجیبی به شما نزدیک بشه؟زیادی ازحد اظهار علاقه کنه و خیلی بیشتر از قبل زنگ بزنه یا بیاد که حالتون رو بپرسه؟
یه روز بیاد با صدای سکسی و جذاب مثله یک آهنربای بیست تنی بگه "آقا سید ماشاالا.." بیا می خوام ببرمت یه جای خوب یا بیا بریم خونه دوستم!
آقا سید ماشاالا.. احتمالا قند تو دلش آب میشه و با خودش میگه:
"یعنی ماجرا چیه؟نکنه آره؟دمش گرم حالا هم ترتیب خودش رو می دم هم ترتیب رفیقش!!! اصلا نکنه اینا همش نقشه باشه که این دو تا دختر از قوه جنسی من سوء استفاده کنن؟ماشاالا... مواظب باش گولت نزنن،ماشالا... از کون افتادیم تو عسل.دیدی ماشاال... دیدی گفتم صبر داشته باش بالاخره نوبت تو هم میرسه،بالا خره اونقدر کف دستی رفتی تا زمونه دلش رحم اومد."
آقا ماشالای قصه ما راه میوفته و با دختر خانم ناز می ره خونه دوستش،توی راه ماشالا سناریوی صد تا فیلم سکسی رو تو ذهنش مرور می کنه که آی فلان کنم آی بیسار کنم و گاه گاهی هم نگاهی به دختر خانم می اندازه و دوتایی به هم می خندن.
باید اضافه کنم که اگه الآن نیشتون بازه و دستتون به اونجاتونه عین بچه آدم بشینین و تا آخر داستان گوش بدین!
خلاصه آقا ماشالا و خانم میرسن به در آپارتمان که به نظر هم خیلی شیک میاد،آقا ماشالا که مثله شما نیشش باز بوده به خودش میگه:
"پسر،نیومد نیومد یکی اومد با خونه خالیش،نکنه بیشتر از 2 تا باشن، کاشکی اون شرت آدیداسرو می پوشیدم یه ذره کلاس می ذاشتم."
همینطوری که پله هارو می رفتن بالا آقا ماشالا قلبش تند تر می زد و خون با فشار زیاد توی رگهاش پمپاژ می شد،برای همین یه جورایی می شد و احساس خوبی داشت.
خلاصه مثله این سریال ان تلویزیون نمی خوام لفتش بدم،در میزنن و میرن تو خونه.چشمتون روز بد نبینه،نیشه آقا ماشالا همونجوری رو صورتش خشک میشه.عرق سرد ازش می چکه و قلمبگی زیره گلوش دو برابر میشه،وقتی با اون همه سبیل یه جا روبرو میشه با خودش میگه:
"بدبخت نفهم،دیدی بخاطر هیچی مردونگی و ناموستو ازت گرفتن.خاک بر سرت کنن.آخه نفهم اولاق تورو چه به این غلطا؟"
همین موقع دختر خانم میگه:بچه ها آقا سید ماشالا از دوستای خوبه منه،تحویل شما پرزنتش کنید من باید برم،ماشالا نا خودآگاه با صدای بلند می گه یا پنج تن همه جورشو شنیده بودیم،پرزنتیش دیگه چیه،چی کجای آدم می کنن؟
القصه ریختن سره آقا ماشالا و شروع کردن به پرزنت کردن،آی بال چپتو فلان کن،باله راستتو بیسار کن:
"ماشالا جون تو بال چپتو برسون به راستیه بعد بشین خونه لنگتو هوا کن و پولارو بشمار،البته بچه ها اینجا بهت کمک می کنن که اولش شروع کنی.
سید ماشالا فکر نکنا اونجوریه ها این جوریه،آره بابا تازه اگر هم آخرش بالدار نشی چیزی نشده که،تو در برابر پولت یه چیز با ارزش گرفتی!"

بله دیگه خودتون بقیه قصه آقا ماشالا رو میدونید،ماشالا ضرر نکرد که هیچ ، خیلی بیشتر از اون چیزی که داده بود گیرش اومد و بسیار خوشحال بود.ماشالا با پرداخت مقدار ناچیزی پول به درصد زیاد خریت خودش پی برده بود که از هزاران چیزه مادی بهتر بود!

 

 

این واقعیت تلخیه که روزانه صد ها آقا ماشالا به خاطر هوس رانی و شهوت به دام این شبکه کثیف میافتند،یه سری بچه سوسول گشاد که سر همدیگه کلاه میزارن و چیزی به نام بال به همدیگه فرو می کنند.

جالبش اینه که یه سریشون برات حکم مراجع دینی هم میارن که خیالت تخت باشه،آخه جدیدنا این مراجع به جز صدور حکم در مورد طهارت و جماع در مورد این چیزا حکم میدن که تکلیف خدا هم روشن بشه.

والا کلاه برداری های قدیم به این جدیدا شرف داشت،حداقل بدش می زدی تو سرت و به گه خوردن می افتادی. بعد از چند مدت هم یادت می رفت دیگه خیالت جمع بود ومثله الان نمی افتاد تو شلوارت که این دست خریو بچپونی به یکی دیگه و شب و روز از این و اون آویزون بشی!

باید اضافه کنم که جای اظهار نظر فلسفی سیاسی در مورد حکومت،تاریخ و تمدن،قیافه رئیس جمهور و دموکراسی یه فکری به حال خریت خودمون بکنیم همه چیز حل میشه!

یاهو مسنجر

یاهو مسنجر یکی دیگر از ابزارهای شیطانی،شیطان بزرگ آمریکا در مسیر هدف بزرگ خود، منحرف کردن جوانان بخصوص جوانان ایرانیست!
این وسیله ابزاری نیست جز برای گسترش فحشا و بی ایمانی بر روی زمین که خود را پشت نقاب مقدس یا هو مخفی نموده است.
در اولین قدم برای دستیابی به این ابزار کثیف ما شاهد تبلیغات وسیع در زمینه گسترش فرهنگ خدا نا پسندانه و زشت غیبت هستیم:

 

 

این تنها شروعی از این راه جهنمیست.این شروع در برابر فساد خانه های این ابزار،(اتاق های چت) چیزی نیست.هر گفته ای بدون در نظر گرفتن محرمیت در پنجره های جهنمی این ابزار تبادل می شود و حتا برای یاری در این امر شیطانی ابتکار هایی هم به کار رفته است،ابتکار هایی که جوانان بی مغز ما هیچگاه به درون فاسد آن ها پی نمی برند!

ببینید!!! ترویج فحشا و بی دینی:

ترویج اعتیاد و فرهنگ غرب:

و سرانجام یکی از بی شرمانه ترین این صورتک های شیطانی که بر گرفته از کارتون فاسد غربی پینو کیو است:

نه اینکه دراز شدن این دماغ تنها مبلغ آن کارتون غربی باشد،دراز شدن این دماغ استعاره کثیفیست از بی شرمی، از گسترش کثافت، فحشا و هوس رانی.

بیایید بجای استفاده از نمونه ای غربی و آمریکایی از تولیدات داخلی استفاده کنیم تا ضمن جلوگیری از گشترش فحشا و بی دینی به سازندگی کشور عزیزمان نیز کمک نمائیم.نمونه های داخلی نه تنها قابل رقابت با انوان خارجی هستند بلکه از آن ها پیشی نیز میگیرند.

 

گویند در زمان سلطان محمود غزنوی روزی پسر سلطان که کامبیز نام داشت با پژو 206 تيپ 5 خود از خيابان ملاصدرا ميگذشت و به سوی سرای برق در ديار قصرالدشت ميشتافت که در ميان راه به ارابه ای لگن بر خورد کرد که در آن يک بانوی جوان و بسيار زيبا بود و زنی زشت و بد اخلاق آن ارابه را ميراند که مادر آن دختر بود و در اثر تصادف آن ارابه که از جنس کدو بود ترکيد و به وسط خيابان پاشيد و آن مادر و دختر بدون وسيله گشتند و کامبيز از آنها درخواست کرد که آنها را به منزل برساند و از بانوی جوان پرسيد که در کدام ديار زندگی ميکنند و بانوی جوان تا خواست حرفی بزند آن زن بگفت ما را با تو کاری نيست خسارت ما را بده تا ما برويم و خود بلديم به منزلگاه برويم و کامبيز کيسه ای اشرفی از داشبورد ماشين در آورد و به آن زن داد و فقط پسر فهميد که اسم آن دختر سيندرلا بود و آنها يک تاکسی سمند گرفتند و برفتند و کامبيز هم تيکافی نمود و دور در جا بزد و به دنبال تاکسی رفت و يه تريپ از بقل ماشينشون که داشت سبقت ميگرفت سيندرلا با زحمت يه لنگه جورابشو پرت کرد تو ماشين کامی وای............. که چه بوی گندی ميداد ولی وقتی توی جوراب رو نگاه کرد يه تيکه کاغذ بود با اين متن : عزيزم من دوستت دارم اين زن نامادری من هست و پدرم در جنگ با گلادياتورها در رکاب سلطان محمود جان خود را باخت و من ماندم و اين زن و دو دخترش که صبح تا شب دنبال بزم و رفتن به کافی شاپ و سرخاب و سفيداب خود هستند و من استثمار شده ام و بسيار محدود حتی نميتوانم سمت تلفن بروم بيا و من را نجات بده ..........
کامبيز داشت نامه را ميخواند که با صدای مهيببی به خود آمد او به ستون تخت جمشيد برخورد کرده بود و ديگر ماشينش راه نميرفت و او ماند آنجا تا اينکه يک موش از زير ستون آمد بيرون و با خشم به کامی نگريست کامی هم زد زير گريه و داستان رو تعريف کرد موش دلش به حال کامبيز سوخت و گفت من صافکارهستم و به تو کمک ميکنم او ماشين کامبيز را درست کرد و سوار شد و گفت بيا من تو را به سرای آنها ببرم خلاصه از کوچه ها و خیابان ها و دریا ها گذشتند تا به انتهای مدرس رسیدند و آقا موشه یه خونه قدیمی رو نشون داد و گفت که سیندرلا اینجاست.

به اونجا رسيديم که اونها يعنی کامی و آقا موشه به يه خونه قديمی رسيدند ، يه خونه کاهگلی با ديوارهای بلند . زنگ زدند و دخترکی مثل ميمون ( دختر خوشگل هم مگه داريم ؟؟ ) در رو باز کرد و تا کامبيز رو ديد از خوشحالی کله قند تو دلش آب شد و گفت : جون امری داشتيد !!!! کامبيز هم گفت من با سيندرلا کار دارم دخترک گفت مگه من مُردم که تو با اون ايکبيری کار داری ؟ کامبيز هم گفت برو ای دخترک چشم سفيد شما با آن دخترک معصوم چه کرده ايد ؟ چرا او از خانه فراری شده ؟ آيا پدرتان را کشته است يا مادرتان را لگد کرده ، آن طفل معصوم حتی وقت نميکند جوراب خود را بشورد باور کنيد ماشين من هنوز بوی سگ مرده ميدهد !!! من آمده ام تا اين دخترک را نجات بدهم و حداقل او را به حمام بفرستم ، شما خيلی بد هستيد الهی خاک بره تو چشمتون ( اوا خواهــــــــــــــــــــــــــــر ) دخترک که تا اين لحظه ساکت بود به حرف آمد و گفت عزيزم مثل اينکه شما داستان زياد ميخوانی و اين سيندرلا رو با سيندرلای تو کتاب اشتباه گرفتی در اين لحظه آقا موشه ضربه محکمی بر سر کامبيز کوفت و گفت : خاک تو اون سرت منو سر کار گذاشتی ؟!!!
و دختر که اسمش مهلقا بود گفت ای جوون اين دختر که تو دوست داری ۱۲۷.۰.۰.۱ تا دوست پسر داره عزيزم ، ميخواهی موبايلش رو بيارم ببينی تو حافظه چند تا پسر داره يا پيامهای کوتاهشو ( اس.ام.اس ) ببين صبح تا شب خانوم تو آرايشگاه و باشگاه بدنسازی ول ميگرده بعد از ظهرها خانوم يا پارک ملت ميگرده يا سرخه بازار خدا نگه داره ايران زمين و گلستان رو اونجاهارو که آباد کرده....!!!!!
بوی جورابشم ماله اينکه تنبل خانوم سال تا سال جوراباشو نميشوره !! و تو خيابون دنبال گاگولهايی امثال تو ميگرده ، در اين لحظه آقا موشه به صورت کامبيز تف ميکنه و ميگه ای بی غيرت خاک تو ملاجت کنن ..... کامبيز ميره تو فکر و راه ميافته ميره و سوار ماشين ميشه که باز ميکوبه به ديوار ولی اينبار ميپره و از خواب بيدار ميشه يه کم چشماشو ميماله و ميبينه که ديرش شده و بايد ميرفته سر کار ، اينجوری ميشه که کامبيز خان ما بی خيال زن گرفتن ميشه ، اگر يه کم به دور و برتون نگاه کنيد امثال کامبيز و سيندرلا زيادن فقط بايد زرنگ باشيد تا گير همچين سيندرلايی نيفتيد.